Kantara Movie Ke Baare Mai | कंतारा मूवी के बारे में

Plot : कथानक

Kantara Movie Ke Baare Mai – वर्ष 1847 में, वहाँ एक राजा राज्य करता था जिसके पास एक विशाल साम्राज्य, एक प्यारी पत्नी और एक पोषित बच्चा था। हालाँकि, उनके कई आशीर्वादों के बावजूद, वह अपने भीतर सच्ची शांति पाने में असमर्थ थे। वास्तविक खुशी के रहस्य को खोजने के लिए दृढ़ संकल्पित होकर, राजा एक यात्रा पर निकले, जो उन्हें जंगल के ग्रामीणों के दिव्य रक्षक, वराह अवतार के रूप में पंजुरली दैव द्वारा बसाए गए घने जंगल में ले गई। इस जंगल में उसकी नज़र एक अत्यंत महत्वपूर्ण पवित्र पत्थर पर पड़ी। यह भी देखे – Money Earning App Ke Baare Mai | पैसे कमाने वाले ऐप के बारे में

इस पवित्र पत्थर के मूल्य को महसूस करते हुए, राजा ने निस्वार्थ भाव से अपनी जमीन का एक बड़ा हिस्सा जंगल में रहने वाले ग्रामीणों को दान कर दिया, और पत्थर को अपने साथ ले जाने का सौदा किया। पंजुरली ने राजा को सावधान करते हुए चेतावनी दी कि उनके परिवार और आने वाली पीढ़ियों को उनके वचन का सम्मान करना चाहिए और भूमि को पुनः प्राप्त करने से बचना चाहिए, क्योंकि ऐसा करने से पंजुरली के भयंकर साथी, दुर्जेय गोबलिन, जिसे गुलिगा दैवा के नाम से जाना जाता है, के क्रोध का सामना करना पड़ेगा।

कई वर्षों बाद, वर्ष 1970 में, राजा के उत्तराधिकारी ने स्थानीय लोगों से भूमि प्राप्त करने की मांग की। उन्होंने एक भूत कोला कलाकार की मदद ली, जिसके बारे में माना जाता था कि वह पंजुर्ली के पास था। हालाँकि, कलाकार ने भूमि को पुनः प्राप्त करने में सहायता करने से सख्ती से इनकार कर दिया, यह कहते हुए कि यदि उसने ऐसा प्रयास किया तो उसे एक भयानक भाग्य का सामना करना पड़ेगा, जिससे उसकी मृत्यु तक खून बहता रहेगा। पंजुर्ली द्वारा कलाकार के कब्जे पर संदेह करते हुए, उत्तराधिकारी ने उसके दावे की प्रामाणिकता पर सवाल उठाया। जवाब में, कलाकार ने दावा किया कि अगर वह वास्तव में वश में हो गया तो वह गायब हो जाएगा, और तुरंत जंगल में गायब हो गया, फिर कभी नहीं देखा जाएगा। जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी, महीनों बाद राजा के उत्तराधिकारी की रहस्यमय मृत्यु हो गई, क्योंकि उन्होंने अदालत की सीढ़ियों पर खून की उल्टी की, जहां वह भूमि के लिए अपने मामले पर बहस करना चाहते थे।

वर्ष 1990 में आगे बढ़ते हुए, हम मुरली से मिलते हैं, जो एक वन अधिकारी था, जिसे ग्रामीणों की भूमि को वन अभ्यारण्य में बदलने का काम सौंपा गया था। हालाँकि, उनकी योजनाओं को काडुबेट्टू गाँव के कंबाला एथलीट और लापता भूत कोला कलाकार के बेटे शिव के विरोध का सामना करना पड़ा। शिव को अपने संरक्षक, राजा के वर्तमान उत्तराधिकारी, देवेन्द्र सुत्तोरू से समर्थन मिला। भूत कोला अनुष्ठान करने के लगातार दबाव के बावजूद, अपने पिता के लापता होने से आहत शिव ने इसमें भाग लेने से इनकार कर दिया। उनकी जगह उनके चचेरे भाई गुरुवा ने जिम्मेदारी संभाली. मुरली और उनकी टीम ने निर्दिष्ट वन आरक्षित क्षेत्र में बाड़ का निर्माण शुरू किया।

इस दौरान, शिव को अपनी मित्र लीला से गहरा लगाव हो गया और, देवेन्द्र के साथ अपने संबंधों का उपयोग करके, उसे वन रक्षक के रूप में एक पद सुरक्षित करने में कामयाब रहा। जैसे ही ग्रामीणों ने बाड़ लगाने की प्रक्रिया में बाधा डालने का प्रयास किया, उन्हें लीला सहित पुलिस और वन रक्षकों के क्रूर दमन का सामना करना पड़ा। आदेशों के अनुपालन और स्थिति को बदलने में उसकी शक्तिहीनता के बावजूद, इस दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थिति ने शिव और लीला के बीच दरार पैदा कर दी।

मुरली और शिव के बीच संघर्ष बढ़ गया, जिससे मुरली को शिव और उसके साथियों की गिरफ्तारी की योजना बनाने के लिए प्रेरित किया गया। देवेन्द्र के गुर्गे सुधाकर के साथ, मुरली उनके ठिकाने पर गया। हालाँकि, एक दुखद दुर्घटना घटी जब मुरली की जीप एक पेड़ के तने से कुचल गई जिसे शिव ने आते हुए वाहन से अनभिज्ञ होकर काट दिया था। हालाँकि मुरली गंभीर चोटों के कारण इस घटना से बच गया, लेकिन शिव और उसके सहयोगी पकड़ से बचने के लिए छिप गए।

कई दिनों के बाद, वे अपने परिवारों से मिलने के लिए गाँव लौट आए। शिव ने आत्मसमर्पण करने का इरादा व्यक्त करते हुए लीला के साथ समझौता किया। हालाँकि, अगली सुबह, उन्हें पुलिस और वन रक्षकों ने पकड़ लिया। गुरुवा ने शिव को जमानत देने के लिए देवेन्द्र से विनती की, लेकिन उनकी बातचीत में अप्रत्याशित मोड़ आ गया जब देवेन्द्र ने गुरुवा को रिश्वत देने का प्रयास किया, यह सुझाव देते हुए कि वह आगामी भूत कोला के दौरान पंजुरली की जमीन छोड़ने के आदेश का दावा करके ग्रामीणों को धोखा देगा। इससे देवेन्द्र के असली मकसद का पता चला – अपने पूर्ववर्ती द्वारा ग्रामीणों को दी गई पैतृक भूमि पर कब्ज़ा करना। बात मानने से इनकार करने पर गुरुवा की देवेन्द्र ने बेरहमी से हत्या कर दी। यह महसूस करते हुए कि मुरली ने अपने गुप्त उद्देश्यों को उजागर कर दिया है, देवेंद्र ने शिवा को वन अधिकारी के खिलाफ करने की योजना तैयार की।

गुरुवा की मृत्यु के बारे में जानने पर, शिव ने देवेंद्र का सामना किया, जिसने धोखे से मुरली पर हत्या का आरोप लगाया। गुस्से में आकर, शिव ने मुरली को मारने की योजना बनाई, लेकिन उन्हें अपने लोहार मित्र महादेव से एक रहस्योद्घाटन मिला, जिसने खुलासा किया कि देवेन्द्र गुरुवा की मौत का असली अपराधी था। इससे पहले कि शिवा कार्रवाई कर पाता, उस पर देवेंद्र के गुर्गों ने हमला कर दिया, लेकिन वह भागने में सफल रहा और ग्रामीणों के बीच शरण ली। मुरली ने ग्रामीणों को देवेन्द्र की जमीन हड़पने के बारे में सूचित किया, अपनी शिकायतों को दूर किया और समुदाय को एकजुट करने के लिए शिव के साथ सेना में शामिल हो गए। देवेन्द्र और उसके गुर्गों के खिलाफ भीषण युद्ध में कई ग्रामीणों की जान चली गयी।

लगभग घातक मुठभेड़ के बाद, शिव ने पंजुर्ली के पत्थर पर अपना सिर मारा। अचानक, वह गुलिगा दैवा के वश में हो गया। अपनी वशीभूत अवस्था में, शिव ने बेरहमी से देवेन्द्र और उसके गुर्गों को ख़त्म कर दिया। महीनों बाद, गहन युद्ध के बाद, शिव ने भूत कोला अनुष्ठान किया। अनुष्ठान के दौरान, वह पंजुर्ली के वश में हो गया और उसने, मुरली और ग्रामीणों ने प्रतीकात्मक रूप से हाथ मिलाया। अंततः, शिव अपने लंबे समय से खोए हुए पिता की आत्मा से मिलते हुए, जंगल में गायब हो गए। मध्य-क्रेडिट दृश्य में, शिव और लीला का बेटा सुंदरा के पास जाते हैं और अपने पिता के लापता होने के बारे में पूछताछ करते हैं।

Box Office : बॉक्स ऑफ़िस

लगभग ₹6 करोड़ की कमाई के साथ फिल्म का पहले दिन का नेट कलेक्शन 3.5 से 4.25 करोड़ के बीच होने का अनुमान लगाया गया था। अपने पहले सप्ताहांत के दौरान, फिल्म ने लगभग ₹22.3 करोड़ की कमाई की (लगभग 19 से ₹23 करोड़ के शुद्ध संग्रह के साथ)। बताया गया है कि पहले हफ्ते के अंत तक इसने लगभग ₹38 से ₹50 करोड़ की कमाई कर ली थी। रिलीज के पहले सप्ताह में, फिल्म को पूरे कर्नाटक में 19 लाख से अधिक लोगों ने देखा। 11वें दिन, फिल्म ने ₹4.3 करोड़ का कलेक्शन किया, जिसने दूसरे सोमवार को किसी कन्नड़ फिल्म के लिए सबसे ज्यादा कमाई का रिकॉर्ड बनाया।

जैसे-जैसे फिल्म आगे बढ़ी, अहम मुकाम हासिल करती गई। जब फिल्म ने ₹60 करोड़ का आंकड़ा पार किया, तब तक दर्शकों की संख्या लगभग 40 लाख तक पहुंच गई। दूसरे मंगलवार को, फिल्म ने “पोन्नियिन सेलवन: आई” और “गॉडफादर” दोनों के घरेलू शुद्ध संग्रह को पीछे छोड़ दिया। इसके अतिरिक्त, इसने कर्नाटक में इन फिल्मों से बेहतर प्रदर्शन किया। दूसरे सप्ताह के अंत तक, फिल्म ने कथित तौर पर अकेले कर्नाटक में ₹70 करोड़ से अधिक की कमाई कर ली थी।

15 से 17 दिनों के अंदर फिल्म ने 100 करोड़ का आंकड़ा पार कर लिया। अपने तीसरे सप्ताहांत में, इसने ₹36.5 करोड़ का कलेक्शन किया और 18 दिनों में ₹150 करोड़ का आंकड़ा पार कर लिया। फिल्म ने कुल मिलाकर ₹170 करोड़ की कमाई की, भारत में ₹150 करोड़ और कर्नाटक में ₹111 करोड़। तीन सप्ताह के अंत में, सकल कमाई लगभग ₹170.05 से ₹175 करोड़ बताई गई। दुनिया भर में, फिल्म ने ₹188 करोड़ की कमाई की, भारत में ₹170 करोड़ और चौथे सप्ताहांत में ₹32 करोड़ की कमाई की। इसने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी मील के पत्थर हासिल किए, उत्तरी अमेरिका में 1 मिलियन अमेरिकी डॉलर और ऑस्ट्रेलिया में 200K AUD का संग्रह किया, और इन लक्ष्यों तक पहुंचने वाली पहली कन्नड़ फिल्म बन गई।

चार सप्ताह से भी कम समय में ₹77 लाख की कमाई के साथ, यह फिल्म होम्बले फिल्म्स द्वारा निर्मित सभी फिल्मों के बीच कर्नाटक में सबसे ज्यादा देखी जाने वाली फिल्म बन गई। इसने 25 दिनों में ₹200 करोड़ का आंकड़ा पार कर लिया, जिसमें ₹211.5 करोड़ का सकल संग्रह था, जिसमें अकेले भारत से ₹196.95 करोड़ शामिल थे। कर्नाटक में फिल्म ने 126 करोड़ की कमाई की। अपनी रिलीज़ के एक महीने के भीतर, इसने सभी संस्करणों में संग्रह में ₹250 करोड़ का आंकड़ा पार कर लिया।

फिल्म ने असाधारण प्रदर्शन जारी रखा, 30 दिनों में ₹280 करोड़ की कमाई की और 32 दिनों में अकेले कर्नाटक में 80 लाख की संख्या को पार कर लिया। 33वें दिन तक, इसने ₹300 करोड़ का सकल संग्रह मील का पत्थर पार कर लिया था। अपने पांचवें सप्ताह में, फिल्म ने ₹65 करोड़ की कमाई की और 36 दिनों में दुनिया भर में ₹325 करोड़ तक पहुंच गई। इसके छठे सप्ताहांत में ₹25.5 करोड़ की कमाई ने किसी भारतीय फिल्म के लिए छठे सप्ताहांत में सबसे ज्यादा कमाई का नया रिकॉर्ड बनाया, और “बाहुबली 2: द कन्क्लूजन” के पिछले रिकॉर्ड को पीछे छोड़ दिया।

अपने 50-दिवसीय नाटकीय प्रदर्शन के अंत में, फिल्म ने लगभग ₹370 से ₹377 करोड़ का संग्रह किया था, जिसमें अकेले कर्नाटक में 1 करोड़ से अधिक की फ़ुटफॉल थी। इसने 53 दिनों में दुनिया भर में सकल संग्रह में 400 करोड़ का आंकड़ा भी पार कर लिया। 68 दिनों के अंत तक, कलेक्शन ₹446 करोड़ बताया गया। उदयवाणी के अनुसार, फिल्म ने 74 दिनों में ₹450 करोड़ का आंकड़ा पार किया और ₹500 करोड़ का आंकड़ा पार कर लिया।

Development : विकास

फिल्म के निर्देशक ऋषभ शेट्टी ने प्रकृति और मानवता के बीच संघर्ष को केंद्रीय विषय के रूप में पहचाना। उन्होंने विशेष रूप से 1990 के दशक के दौरान कर्नाटक में वन अधिकारियों और उनके गृहनगर केराडी के निवासियों के बीच वास्तविक जीवन में हुए संघर्षों से प्रेरणा ली। शेट्टी के अनुसार, फिल्म उनकी भूमि के सार का प्रतिनिधित्व करती है, जो उनकी संस्कृति में गहराई से निहित है और पीढ़ियों से चली आ रही है। उन्होंने 2021 में COVID-19 लॉकडाउन के दौरान इस कहानी की कल्पना की।

फिल्म के शीर्षक के बारे में बताते हुए, शेट्टी ने कहा कि “कंतारा” एक रहस्यमय जंगल को संदर्भित करता है, और कहानी इस क्षेत्र में और उसके आसपास सामने आती है। फिल्म की टैगलाइन इसे “धंता कठे” या एक पौराणिक कहानी के रूप में वर्णित करती है। शेट्टी ने जानबूझकर ऐसा शीर्षक चुना जो सीधा या प्रत्यक्ष नहीं है। जबकि “कंतारा” शब्द की उत्पत्ति संस्कृत में हुई है, इसका उपयोग कन्नड़ में भी किया जाता है। यह एक पारंपरिक लोक कला रूप यक्षगान से भी जुड़ा है, जहां यह एक रहस्यमय जंगल का प्रतीक है।

Cast : ढालना

Filming : फिल्माने

फिल्म में तीन अलग-अलग समयसीमाएं शामिल थीं: 1847, 1970 और 1990 का दशक। किताबों में सीमित उपलब्ध संदर्भों के कारण, फिल्म निर्माताओं ने केराडी में रहने वाली जनजातियों से सहायता मांगी, जहां फिल्म की शूटिंग भी की गई थी। पोशाक डिजाइनर प्रगति शेट्टी ने उल्लेख किया कि उन्होंने बड़े पैमाने पर गांव का पता लगाया और आदिवासी समुदाय के साथ बातचीत की, जिन्होंने उनकी पोशाक के बारे में जानकारी प्रदान की। कुंडापुरा के जूनियर कलाकारों को आदिवासी वेशभूषा अपनाने के लिए राजी करना एक चुनौती थी, लेकिन वे इसे प्रभावी ढंग से शामिल करने में कामयाब रहे। सप्तमी गौड़ा द्वारा चित्रित वन रक्षक की पोशाक स्थानीय लोगों से प्राप्त संदर्भों और वृत्तांतों के आधार पर डिजाइन की गई थी। यह पता चला कि वर्दी का रंग हर साल बदल जाएगा, और यहां तक ​​कि बैज को भी अनुकूलित किया गया था।

फिल्मांकन की प्रक्रिया क्षेत्र के चार वन स्थानों पर हुई, जिसमें 1990 के दशक का प्रतिनिधित्व करने वाले सेट का निर्माण भी शामिल था। कला निर्देशक दारानी गंगेपुत्र ने साझा किया कि उन्होंने वांछित सेटिंग्स बनाने के लिए विभिन्न प्राकृतिक तत्वों का उपयोग किया। इसके अतिरिक्त, उन्होंने एक स्कूल, मंदिर और एक वृक्ष घर का निर्माण किया। बेंगलुरु के 35 व्यक्तियों और केराडी गांव के 15 लोगों की एक टीम संस्कृति का अध्ययन करने और उत्पादन में सहायता करने में शामिल थी।

विस्तृत सेट में पारंपरिक घरों वाला एक गांव दिखाया गया है, जिसमें गौशालाएं, मुर्गीघर, आंगन, सुपारी के बागान और एक प्रामाणिक कंबाला रेसट्रैक शामिल है। मुख्य भूमिका में ऋषभ शेट्टी ने 2022 की शुरुआत में फिल्म के अनुक्रम को निष्पादित करने से पहले कम्बाला की जटिलताओं से खुद को परिचित करने और प्रशिक्षण के लिए चार महीने समर्पित किए।

Music : संगीत

फिल्म का संगीत बी. अजनीश लोकनाथ द्वारा तैयार किया गया था, जिन्होंने 30-40 संगीतकारों की एक टीम के साथ सहयोग किया था। मुख्य फोकस लोक संगीत को शामिल करने, जनपद गीतों और पारंपरिक वाद्ययंत्रों का उपयोग करने पर था। माइम रामदास ने टीम को बहुमूल्य सहायता प्रदान की। एल्बम और बैकग्राउंड स्कोर में आमतौर पर फसल के मौसम के दौरान स्थानीय लोगों द्वारा गाए जाने वाले और क्षेत्र के आदिवासी समुदायों द्वारा पसंद किए जाने वाले गाने शामिल हैं।

एक विशेष गीत, “वराह रूपम” को थाइक्कुडम ब्रिज बैंड की ओर से साहित्यिक चोरी के आरोपों का सामना करना पड़ा, जिन्होंने दावा किया कि यह 2017 में रिलीज़ हुए उनके गीत “नवरसम” से मिलता जुलता है। यह गीत पुरानी यादों की भावना पैदा करता है। हालाँकि, जब फिल्म अमेज़ॅन प्राइम पर रिलीज़ हुई, तो मूल गीत को बरकरार रखते हुए, विवादित गीत में संशोधन किया गया, जिसमें एक नई आर्केस्ट्रा व्यवस्था और गायन शामिल था। उच्च न्यायालय ने 1 दिसंबर, 2022 को कॉपीराइट दावे और निषेधाज्ञा को खारिज कर दिया, जिससे सभी प्लेटफार्मों पर गाने के मूल संस्करण की बहाली हो गई। नतीजतन, इसके ऑनलाइन रिलीज के तुरंत बाद, “वराह रूपम” की प्रामाणिक प्रस्तुति अमेज़ॅन प्राइम पर बहाल कर दी गई।

Release : मुक्त करना

30 सितंबर, 2022 को, कंतारा ने कर्नाटक के सिनेमाघरों में धूम मचाई, जिसका प्रीमियर राज्य भर के 250 से अधिक सिनेमाघरों में हुआ। इसके साथ ही, इसे अमेरिका, ब्रिटेन, यूरोप, मध्य पूर्व और ऑस्ट्रेलिया जैसे विभिन्न अंतरराष्ट्रीय स्थानों पर भी जारी किया गया। फिल्म को कन्नड़ में जबरदस्त सफलता मिली, जिसके बाद निर्माताओं ने तेलुगु, हिंदी, तमिल और मलयालम में इसकी डबिंग की घोषणा की। हिंदी संस्करण 14 अक्टूबर, 2022 को जारी किया गया, इसके बाद तेलुगु और तमिल संस्करण 15 अक्टूबर, 2022 को जारी किया गया।

प्रारंभ में, हिंदी संस्करण को देशभर में 800 से अधिक स्क्रीनों पर रिलीज़ किया जाना था। हालाँकि, बाद की रिपोर्टों ने अकेले हिंदी संस्करण के लिए 2,500 स्क्रीनों की उल्लेखनीय वृद्धि का संकेत दिया। इसके अतिरिक्त, तटीय कर्नाटक की मूल भाषा को स्वीकार करते हुए, फिल्म का तुलु भाषा में डब भी तैयार किया गया था। तुलु संस्करण को दर्शकों ने खूब सराहा और 2 दिसंबर, 2022 को रिलीज़ किया गया।

विशेष रूप से, कंतारा ने वियतनाम में रिलीज़ होने वाली पहली कन्नड़ फिल्म बनकर एक महत्वपूर्ण उपलब्धि हासिल की। इसके अलावा, फिल्म के तुलु संस्कृति से संबंध को उजागर करने वाले एक सोशल मीडिया अभियान के कारण, फिल्म के तुलु भाषा संस्करण की घोषणा की गई थी। इसकी रिलीज़ की तारीख भारत के बाहर 25 नवंबर, 2022 और भारत के भीतर 2 दिसंबर, 2022 निर्धारित की गई थी।

Critical Reception : आलोचनात्मक स्वीकार्यता

द हिंदू के मुरलीधर खजाने के अनुसार, ऋषभ शेट्टी अपनी मूल बोली में प्रस्तुत मिथकों, किंवदंतियों और अंधविश्वासों की एक कहानी को सफलतापूर्वक सामने लाते हैं। खजाने ने बी. अजनीश लोकनाथ के जीवंत स्थानों और गहरे पृष्ठभूमि संगीत पर प्रकाश डालते हुए शेट्टी और किशोर के प्रदर्शन की प्रशंसा की। सिनेमैटोग्राफर अरविंद एस कश्यप के विचारशील शॉट्स स्थानीय संस्कृति के सार को दर्शाते हैं और देहाती सेटिंग की भव्यता को प्रदर्शित करते हैं। कंबाला दृश्यों को उनके शानदार निष्पादन के लिए विशेष रूप से सराहा जाता है।

द न्यू इंडियन एक्सप्रेस की ए. शरदा ने फिल्म को एक सम्मोहक रिवेंज-एक्शन ड्रामा के रूप में वर्णित किया है जो कुशलता से अपराध और देवत्व का मिश्रण है। टाइम्स ऑफ इंडिया की श्रीदेवी एस. इसे एक दृश्य तमाशा मानती हैं और इसे 4/5 रेटिंग देती हैं, प्रदर्शन की सराहना करती हैं और प्री-क्लाइमेक्स और क्लाइमेक्स को फिल्म के असाधारण क्षणों के रूप में उजागर करती हैं, जो पूरी तरह से कल्पना और क्रियान्वित हैं।

द न्यूज मिनट के समीक्षक मसाला फिल्म शैली के भीतर ऋषभ शेट्टी की आत्म-संदर्भित कहानी को स्वीकार करते हैं, जो उन्हें मनोरंजक और उल्लेखनीय रूप से मौलिक दोनों लगती है। वे किरदार की पिच और टोन के बारे में उनकी समझ को ध्यान में रखते हुए, शेट्टी के प्रदर्शन की प्रशंसा करते हैं। हालाँकि, वे केंद्रीय पात्रों के बीच वैचारिक मतभेदों पर ध्यान केंद्रित करने वाले दोहराव वाले दृश्यों के लिए लेखन की आलोचना करते हैं।

फ़र्स्टपोस्ट की प्रियंका सुंदर ने फ़िल्म को 3.5/5 रेटिंग दी है और ऋषभ शेट्टी के प्रदर्शन की सराहना की है। वह कथा को बढ़ाने वाले संगीत को फिल्म का सितारा मानती हैं। हालाँकि, वह नायक की प्रेमिका, लीला के चरित्र को एक आयामी, केवल एक आकर्षक उपस्थिति के रूप में प्रस्तुत करने की आलोचना करती है।

डेक्कन हेराल्ड के विवेक एम. वी. ने फिल्म को 3.5/5 रेटिंग दी है और लीला के चरित्र पर समान विचार साझा किए हैं। उन्होंने यह भी नोट किया कि कथानक किशोर के प्रदर्शन को एक ही आयाम तक सीमित रखता है। बहरहाल, वह संगीत और छायांकन पर प्रकाश डालते हुए फिल्म के तकनीकी पहलुओं की प्रशंसा करते हैं। उन्होंने यह कहते हुए निष्कर्ष निकाला कि ऋषभ शेट्टी प्रतिभाशाली अभिनेताओं के साथ स्क्रीन साझा करते हुए भी करियर का सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करते हैं।

कुल मिलाकर, “कांतारा” को आलोचकों और दर्शकों से समान रूप से सकारात्मक समीक्षा मिली, जिसमें इसके मिथकों और किंवदंतियों के चित्रण, मजबूत प्रदर्शन, जीवंत स्थानों और मनोरम संगीत की प्रशंसा की गई।

FAQ – Kantara Movie Ke Baare Mai | कंतारा मूवी के बारे में

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